我國校園雕塑發(fā)展起步較晚，初期校園中心廣場雕像多為領(lǐng)導(dǎo)雕塑和工農(nóng)兵主題，高高在上，體積巨大，造型手法概括現(xiàn)實。后來以改革開放、教育和環(huán)境雕塑為主題，藝術(shù)語言趨于豐富，形式創(chuàng)新。其中，環(huán)境雕塑的特點是通過各種園林造景手法，將其與自然界的植物、水和結(jié)構(gòu)融為一體，相互襯托。

每一座校園雕塑都體現(xiàn)了校園歷史的發(fā)展，體現(xiàn)了每一座校園的特色。隨著我國社會的發(fā)展和教育體制的改革，我國高等教育發(fā)展迅速。在此背景下，校園環(huán)境建設(shè)和銀川校園雕塑建設(shè)已成為人們關(guān)注的問題。在大規(guī)模的校園環(huán)境建設(shè)中，校園雕塑作品也是參差不齊。中國早期的校園雕塑突出了雕塑的裝飾作用，主要是大量的政治雕塑，校園空間環(huán)境，從外部形式、色彩到內(nèi)部精神的裝飾性表現(xiàn)。20世紀(jì)80年代中期，中國開始接受西方抽象主義的抽象。藝術(shù)家將西方抽象主義應(yīng)用校園雕塑中，創(chuàng)作出具有中國地方特色的現(xiàn)代校園雕塑。抽象雕塑晦澀難懂，因為很少見。從雕塑的選題來看，有很多主題是表達(dá)共產(chǎn)主義理想和愛國主義教育。這類題材的雕塑發(fā)揮了校園雕塑的教育功效。

高等教育的發(fā)展一直是中國整體發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。要建設(shè)一批具有國際影響力的高等院校，找到學(xué)校的歷史地位，僅僅依靠學(xué)校建筑和園林規(guī)劃是不夠的。文明的傳播和魅力的展示需要一個更具現(xiàn)金性的媒介，那就是雕塑。就現(xiàn)實而言，一些..的國內(nèi)大學(xué)雕塑創(chuàng)作是將中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想與美學(xué)觀點結(jié)合起來，關(guān)注本土文化。

此外，它還吸收了西方雕塑的概念，融合了不同族文明和多元文化，體現(xiàn)了學(xué)校的高、深、雄、寬。有許多..的校園雕塑作品在中國高校中隨處可見，它們不僅是美化校園環(huán)境的工具，更是校園群體智慧的結(jié)晶，是學(xué)校重要的人文景觀，它們能展現(xiàn)學(xué)校的精神風(fēng)貌，提升校園文化品位，是校園品牌建設(shè)的重要手段。

學(xué)校之所以需要雕塑，是因為雕塑藝術(shù)可以提高人的精神文化水平，使人崇高灑脫，享受美好的感覺，凈化人的靈魂，達(dá)到育人的綜合目的。

校內(nèi)是育人的地方，放置雕塑是學(xué)校美育教育的一部分。它具有雙重作用：一方面是審美的，另一方面是育人的。學(xué)校雕塑藝術(shù)可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)他們的審美能力，提高他們的人文素質(zhì)，使學(xué)生走向更高的精神境界，樹立崇高的人生理想，這是環(huán)境教育的重要作用。銀川校園雕塑是一門積極肯定人類生存價值和意義的藝術(shù)，是人類審美理想的情感突出，是人類精神交流的特殊語言。